Faits divers de Tunisie

«أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض الناس الى بعض ليفسد بينهم» هذا الحديث النبوي رواه البخاري، والبيهقي، عن أنس أي أتعلمون أو تعرفون قال الراغب: الدراية المعرفة المدركة بضرب من ضروب الحيل، جاء في الصحاح العضه الرمي بالبهتان، و في القاموس عضه كمنع كذب وجاء بالافك والبهتان وفلانا أبهته وقال فيه ما لم يكن وسخرونم. والاستفهام تنبيها على فخامة ما يلقيه من الكلام واشارة الى انه يتعين معرفته ويقبح الجهل به، والمقصود بنقل الحديث أي ما يتحدث به. والافساد في نقل الحديث من نقل بين المنقول اليهم والمنقول عنهم. فالمقصد التحذير من نقل كلام قوم لاخرين لالقاء العداوة والبغضاء بينهم وهذا هو النميمة التي هي كما قال جمع نقل الحديث على وجه الافساد وهو من الكبائر. قال الغزالي: حد النميمة كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او ثالث سواء كان يقول او كتابة او رمز او إيماء، سواء كان عيبا او نقصا على المنقول عنه اولا بل حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه. تلك هي صفة من الصفات المنبوذة لم يتحرر الانسان منها، ولم يتطهر من نجاستها، ولم يأمن شرها، ولم يق أذاها، ولم يحفظ نفسه من ضررها، ولم يحم روحه من تهلكتها، هي رأس الفتنة، وسبب اشعال نيران الحروب، وينزع الانسان عن ذاته انسانيته، فينقلب وحشا متوحشا، وظالما متجبرا فيفقد الحكمة، وهو يعلم علم اليقين مضمون حديث خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم «رأس الحكمة مخافة الله تعالى» رواه الترمذي وغيره عن ابن مسعود يا أيها الذين آمنوا أيقنتم ان الصفح، والسلام، والغفران، والرحمة، والعفو، والرأفة، والعزة، والحكمة، والعدل، واللطف، والحفظ، والكرم، والود، والرشد، والصبر، والنفع، والهداية هي صفات مستخرجة من اسماء الله الحسنى، فهل تمسكتم بها ووقيتم أنفسكم وذواتكم من العضه؟ حتى تصفوا ارواحكم من شوائب الشهوات، ورواسب الكدرات وتتطهروا من ادران الغفلات وترقى ارواحكم في مراقي الملأ الاعلى، وتسبح في ملكوت الله واخيرا كما قال الله تعالى «فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون» (الانبياء اية 7) «يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكر كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا» (الاحزاب ايتان 41 ـ 42). حامد المهيري